匿名王安忆

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问题一:王安忆文集小说txt全集免费下载

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问题二:王安忆翻译的《蛇》全篇,谢谢

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约翰·斯坦贝克:蛇(王安忆译)

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十八

(美国)约翰·斯坦贝克 作

王安忆 译

天差不多黑了,年轻的菲力普博士将麻甩上肩,离开了潮汐形成的蓄水池。他爬上岩石,橡皮靴“咕唧咕唧”碾过街道。在他到达蒙特利罐头厂街上,他的小商业实验室前,街灯亮了。这是一座小而坚固的房子,一半立在海湾的栈桥上,一半立在岸上。两边挤着巨大波纹铁皮屋顶的拉丁鱼罐头厂房。

菲力普博士登上木台阶,开了门。白鼠在鼠笼的铁丝蹿上蹿下。逮来的猫在圈里喵喵地要奶喝。菲力普博士打开解剖台上的强光灯,将冰冷粘湿的麻袋摔在板上。他走到窗户跟前的玻璃橱,那里住着响尾蛇们,他倾过身子往里看。

蛇缠成一团,歇在角落里。但每个头都很清晰,烟色的眼睛似乎茫无所视,当这年轻人倾向前去,那分叉的舌,顶端黑色,中间粉红,却吱吱地伸出来,缓慢地上下摇摆。接着,它们认出了这男人,将舌头拖进去了。

菲力普博士甩掉他的皮夹克

问题三:王安忆 忧伤的年代故事梗概

王安忆的作品我阅读过不少,她是对我影响很大的一位作家。在此我不愿特别强调她是个女作家。因为,作为一个作家、一个真正的作家应该忘却自己的性别与容貌,读者也应该试图忘却这些可能会对作品构成干扰的一些外在因素。汪曾祺说过,“我追求的是和谐,不是深刻。”而我的审美倾向恰恰相反,我极度迷恋深刻的东西,和谐的内容往往引不起我审美方面的强烈反应。我很欣赏王安忆在《忧伤的年代》中流露出来质朴又华丽、幽暗又明朗的情怀。许多人喜欢将王安忆与张爱玲放在一切加以对照并分析,的确,她们有很多相通之处,都以上海为作品题材背景,都絮絮讲述市井色彩的男女传奇,但她们的本质并不一样。王安忆是外在形态的哀婉,底子里却是明朗英武,张爱玲她除却外貌的苍凉,连底子也一并染着苍凉的色调。

小说与电影是两种不同的艺术形式,但它们总能在一个神奇的时刻,以充满神奇方式联结在一起。《忧伤的年代》就是从电影院开始叙述。一个涉世不深的女孩,隐匿在放映厅入口处,与那个啜泣的领票员不期而遇,这一幕令她陡然有被洞穿身心的神秘感受,随着无所拘牵的流动思绪,她似乎迅速返回到业已泛黄的过去,如此久远又如此真实的年代。那就是她寂寞难诉的童年,那就是她身心交瘁的童年,那就是她忧伤无言的年代,只是她从来就不知道如何恰当地为之命名,如何深情地给予其抚慰。一瞬间,她看清了,看清了从前的自己,认识到那种叫做忧伤的刻骨铭心的东西。

究竟什么是小说?关于此有过很多针锋相对的言论。革新是必要的,也是艰难的。但至少,小说发展到今天,既可以沿着传统的路子继续讲一个有头有尾的好看故事,也可以完全抛弃这个清规戒律,就让小说本身成为小说。王安忆就是充满锐意的实践者之一,她曾写过“最不像小说的小说”,像《叔叔的故事》或《纪实与虚构》。王安忆曾经说过一段话,大意是,她喜欢以真实的生活材料来建构虚无的世界,那是属于小说自身的世界,而在这个世界里唯一的指向是人的内心,以及关于人的种种情感、体验与思想。因而,她的小说貌似客观写实,实质还是内心世界的深层揭示。从这个角度来看,王安忆的小说观念是创新的,她没有一味照搬传统的写实路线,规规矩矩地沿着前人开辟的轨迹走路,而是将传统艺术观念与西方现代理念自然地融会,再经由个人的反复咀嚼,形成她迥乎寻常的艺术风格。

仍然回到电影这个话题上来。对于每一个有梦想的孩子,电影可以说是我们早年获得身心启蒙的一种方式,它迷离又丰富、广袤又深邃,仿佛与发生于懵懂渐长的童年岁月的心路历程息息相关。简单地说,电影是让人来做梦的,很长时间,到电影院去看电影成为我们一个经久不息的梦。狭窄的童年生活不足以缔造我们过于盛大的幽梦,于是,但凡与电影相关的一切事物,像翻阅电影画报,评价影视明星,都为我们带来飞升人间的超然感受。所以,小说中那个沉默压抑的女孩,让她真正开始透悟成长中的事件,前前后后都发生在电影院周围。所谓事件,本来也是一些小事,但对于一个脆弱敏感的女孩,便会有“一石激起千层浪”的巨大效果。我认为,与其说电影是小说情节的中心,不如说它是一个绝妙掩护,掩护着所有庞大细微,掩护着所有不可言说,属于童年时光特有的暧昧情绪,那些少女才具有的最最伤怀、又最最浓烈的忧思,一日一日增添,一日一日积蓄,再一日一日消融,又一日一日凝聚,终至彻底地爆发开来。

对小说的一句话印象深刻:“成长是忧伤的。”每个孩子都是一个未来的成人,学校也好,电影院也好,里弄也好,这些活动的环境并非是封闭自足的世界,都是酝酿他们悒郁情绪的最初原点,一旦他们长大,一旦他们回首,将会惊诧不已,原来他们一天也没离开过,而随着......余下全文>>

问题四:王安忆的母亲叫什么,代表作是什么 10分

王安忆现任中国作家协会副主席。女,1954年3月生于南京,次年随母亲处名作家茹志鹃迁至上海读小学,初中毕业后1970年赴安徽省蚌埠市五河县农村插队,1972年考入徐州地区文工团工作,1978年回上海,任《儿童时代》编辑1987年进上海作家协会专业创作至今。现为上海市作家协会主席,上海复旦大学教授。

王安忆的主要著作有:《雨,沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《流逝》、《小鲍庄》、《小城之恋》、《锦锈谷之恋》、《米妮》等小说集,及长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《纪实和虚构》、《长恨歌》、《富萍》、《上种红菱下种藕》、《桃之夭夭》、《遍地枭雄》等,散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》(与茹志鹃合著)等,儿童文学作品集《黑黑白白》等,论著《心灵世界——王安忆小说讲稿》等,《我们家的男子汉》一文入选苏教版七年级下册语文书。

问题五:王安忆的《长恨歌》

一个女人四十年的情与爱,被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人,跌宕起伏。四十年代,还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”,从此开始命运多舛的一生。做了某大员的“金丝雀”从少女变成了真正的女人。上海解放,大员遇难,王琦瑶成了普通百姓。表面的日子平淡似水,内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系,想来都是命里注定。八十年代,已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数,与女儿的男同学发生畸形恋,最终被失手杀死,命丧黄泉。补充一句,"长恨歌"那些堆砌而成的"硬写"、"死写" 看惯了倒也看出了味道,看出了合理性,尤其结合故事、人物一起看(故事叙说,人物心理捕捉,向来是王安忆的强项) ,甚至觉得它们必不可少,觉得正是它们使这本书厚重起来的。

问题六:王安忆《花匠》阅读答案 妈妈工作的作协机关里,有一个大花园。花园里有草坪,草坪上有一尊鲁迅

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问题七:白居易的长恨歌和王安忆的长恨歌

【简析】:

本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事,只开头一句以汉代唐,其它地名、人名都是实的。诗写于宪宗元和六年(806)冬天,诗人正任屋(今陕西周至)县尉,有一次和陈鸿、王质游仙游寺,经王提议,与陈鸿相约将当时正在民间流传的关于玄宗和宠妃的爱情故事写成作品,陈写成《长恨歌传》,白写了这首诗。诗以喜剧开头而转成悲剧,虽然作者的立意是“欲惩尤物”,却成了一首爱情的颂歌。这首叙事诗的最成功处就是抒情,相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去,而着力在情的渲染,细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情。其中有不少名句感人至深,千百年来一直为人传诵。诗中戏剧化和神话化的描写和浓郁的浪漫主义色彩,也是它具有很强的艺术魅力的原因。

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

《长恨歌》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。

诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好象故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。

下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲......余下全文>>

问题八:长恨歌 王安忆 碧落黄泉的启示

王琦瑶,典型上海弄堂的女儿.片厂佳丽,沪上淑媛,上海小姐,“爱丽丝”金丝雀,孤独单人女,碧落黄泉人。几个令人心痛的代名词构成了这个女人的一生。尽管她闭月羞花,身影袅袅,楚楚动人,不落后也不超前,是时代的摩登;尽管她勤恳老实,忠心耿耿,亦步亦趋,无怨无艾;尽管她博得众爱,阅人无数.程先生,李主任,阿二,康明逊,萨拉,老克腊都裙下拜倒,不能自拔。

可这一生“偏偏为自己活”的女人也逃脱不了严家之师母的武断“那就更吃力了,为了男人做,还就是省力”;逃脱不了岁月的雕琢,“颈脖是何等的细,只包着一层枯皮,真是令人作呕得很!脸是那么丑陋和干枯!”连长脚看她一眼的兴趣都没有;逃脱不了祸起萧墙,碧落黄泉,孤独而终…

可她留给我们的启示却很多。命运把她降生在那个年代,那个女人只是男人的附庸和玩物的年代。能喊出一句“为自己而做”并终生去实践它,这是何等的大气,是何等的魄力!命运可以选择人,人却不可以选择命运,剩下只有坚强的活着,坚强的改造命运!人,能够为自己而活,为活的目标义无返顾,为活的开心我行我素,明知不可为而为之,明知可为而不为〔孔子语〕真的很不容易!即使她节制社会交往和简化社会关系,那也是精神本能强烈的人自然而然的事。可现代人变了,常常不由自主的把自己的境地美化。于是有了“怀才不遇”,“红颜薄命”,“大器晚成”,“好事多磨”;在扬起尘土之后,就抱怨说看不见,却不反省自己的行动;拨弄鼠标又不甘心浪迹于鼠辈,熟悉网络却不知道北在哪里,渴望风流韵事又恐感情投资! 王琦瑶,真希望你的精神在二十一世纪继续演义,用你那负气的话“我偏是为自己做的”再鼓动现代人的耳膜,惊醒那些因无求而麻木,因麻木而无求的灵魂。

问题九:现代著名作家叫汪什么?

鲁迅,郭沫若,茅盾,巴金,沈从文,韩少功,莫言,阎连科,马原,张炜,余华,张承志,王安忆,白先勇,李敖,余光中,朱文,韩东,王朔,金庸,孙甘露,王蒙,北岛,史铁生,周作人,张爱玲,穆旦,钱钟书,曹禺,老舍,余秋雨,贾平凹,三毛,琦君,张晓风,刘墉,刘心武,林清玄,柏杨,张中晓,丰子恺,汪曾祺,冯骥才,高行建,苏童,洪峰,叶兆言,池莉,格非,高晓声…………以上仅是个人意见,中国文学是不能单用几大,几十大衡量的。建议参考复旦大学郜元宝教授的评论。

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